Южный Урал — край не только природных богатств, но и удивительного культурного многообразия. Здесь, словно самоцветы, разбросаны по живописным просторам поселения, хранящие уникальные традиции народов, населяющих этот регион.

Отправимся на поиски двух из таких «самоцветов» — мордовского села Кулевчи (Варненский район) и татарской деревни Редутово (Чесменский район), куда нас проведут неугомонные ведущие Александр и Ярослав.

В селе Кулевчи Александра встретили радушные хозяева, угостив традиционным пирогом. Первое знакомство с культурой села началось с картин местного художника-самоучки Владимира Велина.

Елена Маклакова, участница фольклорного коллектива «Слобода», рассказала о творчестве мастера:

«Он пишет, когда душа просит, но чаще всего обращается к родным местам», — говорит она.

На его полотнах оживают сцены из прошлого, демонстрирующие быт мордовской семьи 60-х годов, внешнее и внутреннее убранство традиционных домов с самоткаными половиками, иконами в красном углу и скромным, но уютным интерьером.

Елена подчеркнула, что жители села бережно хранят свою культуру и передают ее молодому поколению. Дети в местном детском саду уже разучивают песни на мордовском языке.

Краевед Людмила Бугаенко поведала историю появления мордвы на Южном Урале.

«В давние времена, когда границы региона еще не были четко определены, крестьянам Оренбургской губернии предоставили возможность выбрать место для поселения. Пять семей, очарованные красотой здешних мест, основали поселение на берегу реки Караталы-Аят, которое со временем превратилось в село Кулевчи. Здесь мордовская культура тесно переплелась с казачьей, создав уникальный сплав традиций», — рассказала краевед.

Затем Александру продемонстрировали мастерство создания мордовской рубахи. Мастерица Людмила Бабина подробно рассказала о тонкостях национального костюма, особенностях кроя фартука, обязательной пуговице, спрятанной внутри. Она объяснила различия в нарядах замужних и незамужних женщин.

Незамужние девушки носили панго — головные уборы с колокольчиками, которые издавали мелодичный звон при ходьбе, привлекая внимание потенциальных женихов.

А Ярослав, путешествуя по Чесменскому району, побывал в татарской деревне Редутово, известной своими мастерами и народными ремеслами. Стоить отметить, что раньше Редутово было казачьим поселком, поэтому многие традиции в этом месте чтят и по сей день.

В мастерской Ильгиса Утеева Ярослав познакомился с искусством кнутоплетения.

Мастер рассказал о тонкостях выбора кожи, о важности ровной поверхности и отсутствия порезов. Внук Ильгиса, его первый помощник, продемонстрировал процесс разметки и плетения кнута из шести, восьми или двенадцати полосок.

Хотя сегодня кнуты нужны меньше, чем раньше, Ильгис подчеркивает важность сохранения ремесла. Кнуты используются для работы с лошадьми, а также как элемент декора.

Сам процесс плетения сложен и требует терпения.

«Главное, чтобы желание было», — говорит мастер. Он вспоминает, как в детстве учился этому ремеслу у отца, и как важно передать знания внукам.

Ильгис отмечает, что кнутоплетение — это скорее казахская традиция, связанная с кочевым образом жизни.

«Дети должны помнить свою историю», — уверен мастер, продолжая семейную традицию и обучая внуков древнему ремеслу.

Как рассказал Ильгис, местная кухня основана на продуктах собственного производства: мясо домашних животных и овощи с огорода. Особое место занимают национальные блины — пачат у мокшан и тонкие блины с дырочками — у эрзян.

Гостеприимные хозяева угощали всех пирогами — это непременный атрибут любого праздника. Путешественники также узнали, например, что мордву называют «поперечной» за её упорство и умение отстаивать свое мнение.