Купола весом в несколько пудов, простреленные двери, стены, помнящие шаги императоров, и алтари, где молились в годы безбожия… Церкви Южного Урала — это не просто архитектура. Это застывшая история, которую не переписать. В одних когда-то грохотали пушки пугачевцев, в других — звучал голос будущего царя. Третьи выстояли в годы гонений, когда их пытались стереть с лица земли, и остались единственными, кто не замолчал. В новом выпуске «Азбуки культуры Южного Урала» на букву «Ц» мы собрали истории самых удивительных церквей региона.
В Троицке стоит церковь, двери которой, по преданию, прострелил Емельян Пугачев. Это храм, посвященный Пресвятой Троице. Он считается одним из самых старых в области — был заложен в 1754 году, а завершилось строительство в 1762 году. Изначально он был одноэтажным, его проект приписывают архитектору Пьетро Антонио Трезини, который в середине XVIII века был главным архитектором Санкт-Петербурга. Самое интересное — сооружение стало свидетелем Пугачевского восстания. В 1774 году Троицкую крепость захватили бунтовщики. Они пуляли из пушек по стенам и дверям храма, затем ворвались внутрь, сорвали оклады с икон и убили дьячка. После храм восстановили, а в 1820-е годы к нему пристроили колокольню. Кстати, здесь крестили баснописца Ивана Крылова. В 1829 году в храм залетела шаровая молния, а 1842 году он сильно пострадал из-за пожара, но позже его отреставрировали и расширили. В 1940 году церковь закрыли, внутри сделали общежитие рабочих. Затем еще один пожар — 1974 года. В 1997 году храм вернули РПЦ. В конце 2000 года были освящены два восстановленных придела — в честь преподобного Серафима Саровского и святых царственных страстотерпцев.
Фото: Госкомитет охраны объектов культурного наследия
Еще один храм, пострадавший от Пугачевского бунта, — церковь Димитрия Солунского в Симе. Кирпичный храм был построен в 1762 году на деньги заводчиков Ивана Твердышева и Ивана Мясникова, говорится на портале «Нескучные путешествия по Южному Уралу». В 1774 году церковь была разрушена войсками Салавата Юлаева, но после окончания крестьянской войны ее восстановили. В начале XIX века владелица Симского завода Ирина Бекетова выделила средства на переустройство храма, а в 1902 году на звонницу водрузили колокол. В двадцать девятом году прошлого века церковь закрыли. Ее переоборудовали то под пожарную часть, то под склад и даже заводскую столовую. В 90-е годы церковь вернули верующим. На сегодняшний день колокольня со шпилем, возведенная до революции, не сохранилась.
Фото: Госкомитет охраны объектов культурного наследия; pik174.ru
В том же 1774 году толпа повстанцев осквернила церковь на острове в Кыштыме. Воины Емельяна Пугачева прорвались через деревянные стены, окружавшие Верхне-Кыштымский завод, раскинули лагерь вокруг храма, водили внутрь него коней и жгли костры. Есть предание, что церковный староста Ефим Норкин во время захвата взобрался на колокольню и ударил набат. За это его сбросили с колокольни. Через некоторое время пугачевцы с острова были оттеснены. В 1775 году церковь, которая является ровесницей Кыштыма, повторно освятили. А разграбленные вещи обнаружили в Каслях, Нязепетровске, окрестных деревнях. Больше таких тяжелых событий в истории церкви не было — она даже работала при советской власти. Кстати, есть легенда, что она была построена на месте, где Никита Демидов отобедал и сказал: «Пусть народ ведает, где Никита обедает! Построить здесь храм!»
Фото: pik174.ru
Потомки Рюрика пожертвовали деньги на строительство храма в Катав-Ивановске. Речь идет о церкви Святого Иоанна Предтечи — средства на возведение большого каменного двухэтажного сооружения выделила княгиня Анна Белосельская-Белозерская, жена мецената, чей род уходил к первым правителям Руси. Величественная церковь необычного для православных соборов вида сразу стала украшением небольшого поселка. Проект принадлежал неизвестному петербургскому архитектору, а многие исследователи видят в облике катав-ивановского храма сходство с католическим костелом. Польские архитекторы говорили о параллелях со зданием кафедрального собора в Люблине. Как и многие церкви, в 30-е годы прошлого века она была закрыта. Иконы изъяли, росписи закрыли белой краской, внутри разместили рабочий клуб. Верхние ярусы колоколен, делающие церковь схожей с католическим костелом, уничтожили. Какое-то время в здании церкви работали кинотеатр и горный музей. На сегодняшний день храм утратил многие детали. В 90-е его вернули верующим, тогда же начались реставрационные работы.
Фото: Госкомитет охраны объектов культурного наследия
А в Симеоновской церкви — единственной в Челябинске — службы не прекращались ни разу с момента открытия. В 1837 году на ее месте появилась деревянная кладбищенская часовня, а спустя 40 лет вместо нее открыли каменную церковь — первый в Челябинске храм, посвященный Симеону Верхотурскому. Уже после революции, в 30-е годы прошлого века, когда шла борьба с религиями, церковь хотели закрыть и приспособить под государственные нужды. Но положение спас случай: пришла секретная инструкция к постановлению «О религиозных объединениях». В документе было сказано, что не нужно «допускать изъятия молитвенных зданий из пользования религиозных объединений, если данное здание является единственным для того или иного культа». Так церковь продолжила функционировать в то время, когда в городе были закрыты, разрушены или перестроены практически все храмы. Симеоновскую церковь несколько раз перестраивали, а с 1960 года она на протяжении трех десятков лет была единственной работающей в Челябинске. В 1989 году храм получил статус кафедрального.
Фото из книги «Челябинская область. 50 памятников истории и культуры»
В 1848 году в Каслях заложили храм Вознесения Господня, который решили строить… без печей. Авторы посчитали, что толстые стены за весну-лето накопят тепло, а зимой смогут его сохранить. Только вот первые холода показали, насколько нелепой была такая затея. Поэтому в 1861 году рядом возвели небольшой зимний храм в честь Николая Чудотворца, в котором аж до 1904 года проводили зимние богослужения. В тот год в церкви Вознесения наконец установили четыре голландские печи. На сегодняшний день сохранились три, а одна из них до сих пор функционирует.
В церкви Верхнеуральска 30 июня 1891 года на утренней службе присутствовал цесаревич, будущий император Николай II. Церковь Святого Николая начали строить по прошению местного купца Николая Рытова. Он выделил на работы немалую по тем временам сумму — свыше 60 тысяч рублей. Причем возводили сооружение по одному из «образцовых» проектов альбома архитектора Константина Тона — автора столичного храма Христа Спасителя. Собор в Верхнеуральске освятили в 1875 году, его назвали Никольским. Службы шли только по выходным и праздникам. В 30-е годы церковь пытались разрушить, но не смогли: кирпичи ломались при разборке. До 1943 года здание использовали как склад зерна. В 2009 году под алтарем нашли крипту с тремя погребениями — купца Рытова, его супруги и ребенка, писали в книге «Челябинская область. 50 памятников истории и культуры».
Фото: Госкомитет охраны объектов культурного наследия
Еще одна история с царской семьей связана с церковью Александра Невского. Семья Николая II пожертвовала 5 тысяч рублей на строительство челябинского храма, который возводили в память об Александре II, скончавшемся после теракта. Проектом занимался архитектор Александр Померанцев, работал он безвозмездно. Всего на постройку потратили 60 тысяч рублей, жертвовали деньги Святейший синод, Городское собрание, городская казна, купечество и прихожане. Построена церковь была к 1911 году, отделочные работы продолжались до 1916-го. Но, как и многие храмы, этот был закрыт в 30-е годы прошлого столетия. Позже здесь был органный зал. В 2010 году церковь было решено восстановить и отдать верующим. Кстати, за обновленными фресками успел понаблюдать Николай Цискаридзе.
Фото из книги «Челябинская область. 50 памятников истории и культуры»
Читайте также: В Челябинской области стоят крепости, выдержавшие набеги степных кочевников
