В центре Нагайбакского района, селе Фершампенуаз, состоялся закрытый показ анимационной ленты «Нагайбакские сказки» — первого в истории мультфильма, созданного по мотивам фольклора этого малочисленного народа. Проект, реализованный при поддержке программы «Национальный интерес», объединил лингвистов, сказительниц, школьников и профессиональных аниматоров. Главная цель — не просто развлечь зрителя, а дать толчок к возрождению языка, который молодое поколение нагайбаков практически утратило.

Показ в Доме культуры Фершампенуаза собрал местных жителей, для которых каждый кадр ленты оказался зеркалом их собственной культуры. Герои мультфильма говорят на нагайбакском языке — бесписьменном еще десятилетие назад наречии, которое сегодня обретает алфавит, грамматику и, как надеются авторы, второе дыхание. В основу сценария легли сказки местной сказительницы Светланы Вдовиной, а визуальный ряд создавался по рисункам детей Нагайбакского района. Однако самый волнующий момент для съемочной группы наступил именно в этот вечер.

«Сегодня самый волнующий показ из всех, которые у нас были и которые еще будут, потому что мы показываем мультфильм в Нагайбакском районе, в его центре — Фершампенуазе. Самое волнительное — показывать местным жителям мультфильм, снятый на основе их же культуры. Это самый большой экзамен, который покажет, насколько наша работа вообще попадает в самих нагайбаков», — поделилась режиссер и сценарист, продюсер мультфильма Екатерина Максимова.

Проблема исчезающего языка и кастинг для мультфильма

Ключевой вызов, с которым столкнулись авторы, — катастрофическая утрата языка в среде молодежи. Дети и подростки из нагайбакских семей почти не говорят на родном языке, а ведь именно на нем предстояло озвучить персонажей. Поиск маленьких актёров, способных чисто произнести реплики без русских заимствований, превратился в настоящий квест.

«Самая главная проблема — это то, что нагайбаки забывают свой язык. Молодое поколение, дети практически его не знают. Это было проблемой и для нашего мультфильма, потому что найти детей, которые хорошо говорят на нагайбакском, сложно. Наши герои тренировались, чтобы записать звук. Мы надеемся, что мультфильм сделает шаг к изучению языка самими жителями», — пояснила режиссер и сценарист, продюсер мультфильма Екатерина Максимова.

Одним из главных голосов стал мальчик по имени Платон. Он же дал имя протагонисту сказки: на нагайбакском языке Платон звучит как «Платун». Юный актер признается, что работа над анимацией изменила его повседневные привычки.

«Я стал больше разговаривать на нагайбакском, узнал много новых слов. И дома я чаще всего говорю на нагайбакском языке», — рассказал Платон Ишимов, голос главного героя мультфильма.

Как создавалась письменность и почему в алфавите нет буквы «Ч»

Долгое время нагайбакский язык существовал только в устной форме. Передаваемые из поколения в поколение сказки, песни и обряды не фиксировались на бумаге. Ситуация изменилась около десяти лет назад, за работу взялась группа ученых во главе с доктором филологических наук Светланой Шулешковой. Результатом стал первый алфавит, адаптированный под фонетику нагайбаков.

«Нагайбакский язык очень долгое время был бесписьменным. Буквально десять лет назад группа специалистов под руководством доктора филологических наук Светланы Григорьевны Шулешковой начала создание письменности. Создан алфавит. Нет буквы „Ч“, нет буквы „Ф“, зато введены гласные с хвостиками, которых в русском языке нет. Книга сказок, выпущенная по итогам нашего конкурса, как раз основана на этом алфавите», — рассказала автор конкурса детского рисунка «Сак-Сок» и составитель книги «Нагайбакские сказки» Ольга Юзеева.

Именно эта книга стала промежуточным звеном между детским конкурсом рисунков и полноценным мультфильмом. Конкурс «Сак-Сок», который вот уже второй год проводит местная школа при поддержке Ольги Юрьевны Юзеевой, изначально задумывался как способ познакомить детей с родным фольклором. Школьники рисовали героев нагайбакских преданий, а затем эти иллюстрации легли в основу печатного сборника.

«Когда мы увидели яркие рисунки, отражающие культурный код нашей нации, сразу возникла идея — сделать книгу и обязательно включить в нее нагайбакский язык», — вспоминает Ольга Юзеева.

О происхождении нагайбаков и песнях ансамбля «Ностальгия»

Самобытность нагайбаков — результат сложной истории. Существуют две основные версии их происхождения: одни исследователи выводят их из Ногайской орды, другие считают потомками крещеных арских татар. В XVII веке предки современных жителей Нагайбакского района приняли православие, а в 1842 году были переселены из Уфимской губернии на нынешнюю территорию для охраны государственных границ. Эти события навсегда закрепили за нагайбаками статус отдельного этноса с собственной верой, языком и бытом.

Ансамбль «Ностальгия» из поселка Кассельский исполнил старинные песни, каждая из которых — сжатый до нескольких строк рассказ о тоске по родине, о реках, оставленных предками.

«Родина нагайбаков — в Татарстане, в Башкирии — самое основное место, откуда наши предки пришли. Там река протекает. Вот наши предки всегда вспоминали эту реку. Был у нас один мужчина, старик. Его выкупили через окно, когда он младенцем был, потому что в семье все дети умирали. И он всегда вспоминал свою речку», — поделились участница ансамбля «Ностальгия».

Не просто сказка, а сборник семейных ценностей

В отличие от русских народных сказок с их волшебными персонажами и чудесами, нагайбакский фольклор крепко стоит на земле. В центре сюжетов — семья, взаимоотношения, труд. Даже фантастические элементы служат лишь фоном для нравственного выбора.

«Очень большой акцент авторов смещается в сторону именно семейных взаимоотношений. У нагайбаков мировоззрение складывается вокруг семьи», — поясняет Ольга Юзеева.

При этом главный герой мультфильма получился собирательным. Создатели намеренно не экранизировали какую-то одну сказку, а смонтировали в сценарии ключевые культурные коды — от поговорок до поведенческих стереотипов.

«Нагайбак всегда найдет выход из любой ситуации и никогда не отчаивается — это присущий им народный характер. Наша сказка — не экранизация конкретных сказок, а сбор важных элементов культуры. Герой — мальчик, который сам себе создает неприятности, но сам же находит выход», — отметила режиссер и сценарист, продюсер мультфильма Екатерина Максимова.

По завершении показа в Фершампенуазе авторы признали: экзамен сдан. Зрители увидели себя — в языке, костюмах, интонациях и даже в манере шутить. Теперь у «Нагайбакских сказок» есть шанс превратиться из разового события в долгосрочную образовательную платформу. И мультфильм, пусть пока и единственный, уже заставил детей и взрослых заново выучить забытые слова.