В поселке Цвиллинга Чесменского района, где казахское население составляет значительную часть жителей, возрождение национальных обрядов стало делом не только культурных центров, но и повседневной жизни. Здесь невест встречают с шашу, детям перерезают путы на белой дорожке, а гостей не отпускают без чая. О том, как древние ритуалы объединяют поколения и почему они важны для многонационального Южного Урала, читайте в материале «Национального интереса».

Казахские традиции здесь — живая практика, которую бережно передают из поколения в поколение. В Чесменском районе, где районная администрация еще в 2013 году закрепила за Цвиллингским сельским поселением статус хранителя казахской культуры, обряды стали поводом для встреч родственников, соседей и целых делегаций из соседних районов. Один из самых ярких ритуалов — беташар, старинный обряд показа лица невесты родственникам жениха.

«Беташар — это старинный обряд показа лица невесты родственникам жениха. Он идет уже издавна. Смысл, наверное, в том, что невесту по традиции, как в старину, не видели родственники вообще, даже жених не видел. И когда приводят невесту, все с нетерпением видят лицо», — рассказала заведующая отделом Дома культуры Цвиллингского поселения Зауреш Дюсюнбаева.

Когда невеста входит, ее встречают — разбрасывают конфеты и монеты, а дети с радостью подбирают сладости. Это обязательная традиция, символизирующая радость и достаток.

Раньше, по словам старожилов, невесту заводили в дом на овечьей шкуре, держа за руки жены братьев жениха. Домбрист играл на домбре и пел, спрашивая, кому давать поклон. Невеста кланялась родителям жениха, дядям, тетям, братьям и сестрам, а затем всем гостям.

«Этим поклоном она дает знать, что она на все согласна», — поясняют участники.

Свекровь снимала с невесты саукеле — головной убор, который надевается лишь раз в жизни, — и повязывала белый платок, символизирующий переход в статус полноправной хозяйки.

«Ты теперь полная хозяйка в своем доме, умеешь наравне со мной отвечать за все домашние работы. Чай разливаешь, готовишь кушать», — говорила свекровь.

Не менее значим обряд разрезания пут — первые шаги ребенка по жизни.

«Ребенку готовят путы из жгутиков, из шерстяных ниток бело-черного цвета. Бело-черное. Почему? Это добро и зло, тепло и холод, свет и тьма. Многие переплетают восьмеркой — символ бесконечности, приговаривая пожелания хорошие, чтобы у него вся в жизни сложилось хорошо», — объяснила библиотекарь Арек Жакопова.

На белой дорожке раскладывают три предмета: книгу, ключи и деньги. Если ребенок выбирает книгу — будет умным и любознательным, деньги — достаток, ключи — удача в жизни. Путы перерезает самый почетный человек с хорошей судьбой, чтобы она повторилась у малыша. Вообще казахский народ уделяет воспитанию ребенка огромное внимание: с рождения до взросления проводят более двадцати мероприятий.

«Есть возможность родственникам собраться вместе, порадоваться за себя или за кого-то из близких. Принимают участие в хороших, праздничных делах все родственники, соседи, близкие. Это очень приятно, поэтому есть повод встретиться, пообщаться, поделиться своей радостью», — отметил глава Цвиллингского сельского поселения Жадгер Нурумов.

Гостеприимство у казахов — отдельная тема.

«У нас же не принято, если кто-то зашел, даже просто так отпускать. Обязательно, чтобы присели, чай попили. Обязательно хоть хлеб с маслом покушали», — говорит Юлит Байдулетова, руководитель казахского нациаонально-культурного центра «Жаслык».

Свадьбы здесь проходят не на 10–15 человек, а на 100–300 гостей: приглашают всех соседей и родственников, чтобы невеста узнавала родню жениха, а жених — родню невесты, понимал, кто старший, кто младший.

«Мы кочевой народ и очень редко встречались. И вот именно в таких случаях, когда праздники, имели возможность встретиться родственники. Все-таки кочевые друг от друга далеко были», — подчеркнул глава Цвиллингского сельского поселения Жадгер Нурумов.

Сегодня на мероприятия приезжают не только из Цвиллинга, но и с другого конца, из Троицкого района.

«Мы, казахские центры, как раз и стараемся, чтоб не забылись эти традиции, обычаи, культура наша. Она очень красивая. И проводы невесты красивые, и встреча невесты, и беташар. Все, что связано с невестой, приносит радость в дом. В то же время и невеста, и родители тоже рады, что, если она в хороший дом попала, что у нее будет своя семья, будут ждать от нее внуков. Это хорошие традиции, они сохраняются», — сказала Юлит Байдулетова, руководитель казахского нациаонально-культурного центра «Жаслык».

«Человек, знающий, уважающий свою культуру, никогда не будет относиться к ней плохо, даже в случае непонимания культуры и обычая других людей. Поэтому, наверное, надо начинать именно с себя. Мы пока сами живем, будем так делать. И наши дети также повторят все это. Это будет бесконечно», — заключил Жадгер Нурумов.