На берегу уральского озера Сугояк, где цветет черемуха и водится рыба, уже почти век существует островок старинной эстонской культуры. Поселок Слава, основанный в 1928 году выходцами из Прибалтики, прошел путь от палаток на пустыре до образцового колхоза с собственной электростанцией и садом на 20 гектарах. За этим благополучием стояли трагедии раскулачивания, мытарства безземельных переселенцев и многолетний надзор НКВД. Сегодня их потомки, бережно хранящие вышитые рубашки 1935 года и библии на староэстонском языке, рассказывают, как «чужие» среди своих смогли построить дом родной там, где другой Славы у них уже не будет.

История поселка Слава в Челябинской области началась не с официального указа, а с отчаянного решения нескольких десятков эстонских семей. В конце XIX — начале XX века, спасаясь от безземелья и ища лучшей доли, они устремились на Урал, Алтай и в Северный Казахстан. К 1928 году пять семей с детьми бросили якорь на живописном берегу озера Сугояк. Место выбрали не случайно: здесь было вдоволь рыбы, а по весне буйно цвела черемуха, предвещая плодородие.

Переселенцы организовали сельскохозяйственную артель, которую назвали «Слава» — в честь линкора Балтийского флота Российской империи. Это название стало символом их надежд. Первую посевную на лошадях они провели в том же, 1928 году. Урожай, вопреки скептицизму соседей, оказался настолько богатым, что позволил не только прокормиться, но и приобрести необходимый инвентарь для расширения поселка.

«Это были трудолюбивые люди, которые распахали земли некогда колхоза „Луна“. Их урожай дал возможность им не только накормить себя, но и приобрести тот скарб, который им был необходим для расширения поселения. Это хороший результат», — говорит директор Лазурненской средней школы, краевед Любовь Фриз.

На базе артели образовался колхоз «Слава», которому выделили 1391 гектар земли. Хозяйство стремительно превращалось в аграрного гиганта: здесь строили телятники и коровники, конюшни и зернохранилища, крытые токи и даже теплицы. Собственное производство кирпича и черепицы, своя электростанция — колхоз жил автономно и зажиточно. Для работников построили детский сад, школу, клуб и разбили плодово-ягодный сад. Однако за внешним благополучием скрывалась драма людей, которым пришлось буквально выгрызать право на жизнь на новой земле.

Путь в Славу для многих был тернист. Одна из семей, чьи корни уходят в эстонский Тарту, прошла через круги великого переселения: Крым, Семипалатинская область, Алтай. И только в конце 1920-х они оказались на Урале. Другие же прибывали уже в советское время, находясь под колпаком у спецслужб.

«Мы находились под органом наблюдения НКВД. Нам пришлось получить разрешение. Колхоз не принимали, землю не выдавали, дом не могли построить. По истечении 10 лет такого мытарства мы получили разрешение наконец-то, и нам выделили этот участок», — поделился житель поселка Слава, краевед Владимир Александров.

Его семья долгие годы жила на птичьих правах, скитаясь по чужим углам.

Особую гордость славчан всегда составляла не только трудовая дисциплина, но и культура. Центром притяжения стал клуб, построенный, как и школа, сразу после основания колхоза. Здесь гремел мощнейший хор, которому не хватало места на огромной сцене — дети сидели прямо перед выступающими. Три баяниста сопровождали выступления, а солисты пели голосами кумиров советской эстрады.

«Самодеятельность была очень большая, был огромнейший хор. Когда они пели про Урал: „Урал, твои просторы волнуют сердце мне и грудь“, им места не хватало на сцене, не вмещались все», — рассказала жительница поселка Слава, краевед Антонина Шмидт.

Так любовь к песне они пронесли через всю жизнь.

Уникальным человеком в истории поселка был Иван Денисович Мокко. В 1940-е годы вместе с председателем-немцем Зибергом Владимиром Викторовичем он заложил сад на 20 гектарах. Сливы, яблони, вишня, облепиха — в суровых уральских условиях, далеких от мягкого климата исторической родины, этот сад стал символом торжества человеческой воли и агрономического гения.

Сегодня поселок Слава — это не просто географическая точка на карте. Это живая память. В местном клубе открыт музей, где собирают старинные библии на староэстонском (сравнимом со славянским по архаичности), расшитые вручную рубашки 1935 года и предметы быта. Здесь до сих пор на Рождество готовят традиционное блюдо мульгикапсад — перловку с квашеной капустой и мясом, а также кровяную колбасу.

Для нынешних жителей, чьи деды и бабушки начинали с нуля под надзором чужих империй, а выстроили образцовый хутор, Слава остается единственным и неповторимым домом.

«Для нас это дом родной — Слава. Другой такой Славы у нас нет, как наш поселок родной», — говорит жительница поселка Слава, краевед Антонина Шмидт.

Славчане передают своим детям и внукам главный завет: жить так, чтобы укреплять и насаждать добро и счастье на свете.